Miguel de Unamuno y Jugo nació en Bilbao el 29 de
septiembre de 1864 y murió en Salamanca el día 31 de diciembre de 1936.
Fue un
escritor y filósofo español perteneciente a la generación del 98.
En su obra cultivó gran variedad de
géneros literarios como novela, ensayo, teatro y poesía.
Rector de la Universidad de Salamanca a
lo largo de tres periodos, también fue diputado de las Cortes
constituyentes de la Segunda República, de la que se fue
distanciando hasta el punto de secundar la sublevación militar que
dio inicio a la guerra civil, si bien terminó retractándose de
dicho apoyo.
1864-1879
Nace el 29 de Septiembre, en la calle
de Ronda del viejo Bilbao, donde aún hoy se conserva la casa con una
placa conmemorativa. Fue el tercero de los seis hijos que tuvieron
Félix de Unamuno, un comerciante que había hecho una pequeña
fortuna en México, y Salomé Jugo.
Siendo aún muy niño tuvo que vivir
dos experiencias que marcarían su carácter y que reflejaría por
escrito en sus primeras obras: la muerte de su padre, y el sitio de
Bilbao con el estallido de la tercera guerra carlista.
Ambas experiencias de niñez y juventud
y otras muchas más están presentes en sus obras Recuerdos de niñez
y de mocedad y en Paz en la guerra.
1880-1890
Se traslada a Madrid para estudiar
Filosofía y Letras en la Universidad, publicando su primer artículo
y consolidando su relación afectiva con Concha Lizárraga, a la que
había conocido de niño.
Termina sus estudios universitarios en
1883 y se doctora con su tesis "Crítica del problema sobre el
origen y prehistoria de la raza vasca". Trabaja dando clases,
colaborando en diversos periódicos nacionales y prepara oposiciones
a cátedras de Instituto y Universidad convocadas para cubrir
vacantes en diferentes ciudades españolas.
1891-1899
Después de varios intentos fallidos,
consigue la plaza de catedrático de Lengua Griega en la Universidad
de Salamanca. Llega a esta ciudad ya casado y vive en régimen de
alquiler en varias residencias. Nace en Bilbao su primer hijo
Fernando. Se traslada a una vivienda de la Plaza de Gabriel y Galán,
donde nacerán sus hijos Pablo, Raimundo, Salomé y Felisa.
En este periodo ingresa en la
Agrupación Socialista de Bilbao -de 1894 a 1897-, publica En torno
al casticismo, Paz en la guerra, la Esfinge, La Venda, así como
numerosos artículos en la prensa española e hispanoamericana.
Además, la cruel enfermedad, sin cura posible, de su hijo Raimundín
le provoca una profunda crisis personal y religiosa.
1900-1923
A comienzos del curso académico del
año 1900, Unamuno es el catedrático que debe pronunciar el discurso
inaugural, resultando éste tan innovador en sus propuestas
educativas que motivará su elección como Rector de la Universidad.
Tras su nombramiento, se traslada a la
residencia rectoral de la Universidad, junto al Patio de Escuelas,
donde vivirá hasta su destitución ministerial en 1914. En esta
misma casa nacerán el resto de sus hijos --José, María, Rafael y
Ramón-- y fallecerá Raimundín.
En "la Rectoral" - hoy Casa
Museo- publicará Tres ensayos, Paisajes, De mi país, Vida de Don
Quijote y Sancho, Poesías, Del sentimiento trágico de la vida,
Niebla, etc.
Cuando en 1914 debe dejar la residencia
de la Universidad, se traslada a la calle Bordadores, junto a la
llamada "Casa de las muertes" y al Convento de las Úrsulas,
manteniendo su actitud comprometida ante la sociedad e iniciando una
fuerte actividad política.
Durante la Primera Guerra Mundial apoyó
a los aliados frente a los germanófilos, visitando el frente
italiano con Azaña y Américo Castro. Fue candidato a diputado por
el partido Republicano de Vizcaya. Mantuvo un enfrentamiento abierto
contra el rey Alfonso XIII, llegando a ser procesado por injurias
hacia su persona, siendo condenado a prisión y posteriormente
indultado.
Publica en este periodo sus obras mas
conocidas: El Cristo de Velázquez, La tía Tula, Rosario de sonetos
líricos, Abel Sánchez y disfruta de un reconocimiento y admiración
muy merecidos.
1924-1930
Su persistente campaña contra la
monarquía y el Directorio militar del general Primo de Rivera le
ocasiona el destierro a la isla canaria de Fuerteventura, donde
permanecerá en 1924 hasta que, ese mismo año, huye a Francia, aun
indultado, prometiendo no volver a España hasta que Primo de Rivera
deje el gobierno.
Allí estará junto a Eduardo Ortega y
Gasset, Vicente Blasco Ibáñez y otros españoles exiliados.
1930-1936
Cumpliendo su promesa, vuelve a su
tierra con la caída del dictador, viviendo un recibimiento
apoteósico a su paso desde Hendaya hasta llegar a Salamanca, donde
vuelve a ejercer como catedrático de Historia de la Lengua
Castellana en la Universidad.
Estrena en estos años muchas de sus
obras teatrales -El Otro, Sombras de sueño, Medea- y se presenta a
las elecciones municipales por la coalición republicano-socialista,
obteniendo una concejalía y proclamando la República desde el
balcón del Ayuntamiento. Es nombrado Presidente de Honor de la
corporación municipal a perpetuidad, Presidente del Consejo de
Instrucción Pública, Diputado a Cortes, Rector de la Universidad de
Salamanca y posteriormente Rector vitalicio, ciudadano de Honor de la
República y propuesto para la Academia Española y para el Premio
Nóbel, pero termina por alejarse del gobierno republicano y
adherirse al levantamiento militar a comienzos de 1936.
Tras el enfrentamiento con el General
Millán Astray durante la celebración del Día de la Raza que tuvo
lugar el 12 de octubre de 1936 en el Paraninfo de la Universidad,
Miguel de Unamuno se recluye en su casa de la Calle Bordadores bajo
vigilancia policial.
Falleció el 31 de Diciembre de 1936,
tras haber sufrido la muerte de su mujer y de su hija Salomé.
Sobre su obra
Inicialmente sus preocupaciones
intelectuales se centraron en las cuestiones éticas y los móviles
de su fe. Desde el principio trató de articular su pensamiento sobre
la base de la dialéctica hegeliana, y más tarde acabó buscando en
las dispares intuiciones filosóficas de Herbert Spencer, Sören
Kierkegaard, William James y Henri Bergson, entre otros, vías de
salida a su crisis religiosa.
Sin embargo, las contradicciones
personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento actuaron
impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modo que hubo de
recurrir a la literatura, en tanto que expresión de la intimidad,
para resolver algunos aspectos de la realidad de su yo. Esa angustia
personal y su idea básica de entender al hombre como "ente de
carne y hueso", y la vida como un fin en sí mismo, se
proyectaron en obras como En torno al casticismo (1895), Mi religión
y otros ensayos (1910), Soliloquios y conversaciones (1911) o Del
sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos
(1913).
El primero de los libros fue en
realidad un conjunto de cinco ensayos en torno al "alma
castellana", en los que opuso al tradicionalismo la "búsqueda
de la tradición eterna del presente", y defendió el concepto
de "intrahistoria" latente en el seno del pueblo frente al
concepto oficial de historia. Según propuso entonces, la solución
de muchos de los males que aquejaban a España era su
"europeización".
Sin embargo, estas obras no parecían
abarcar, desde su punto de vista, aspectos íntimos que formaban
parte de la realidad vivencial. De aquí que literaturizase su
pensamiento, primero a través de un importante ensayo sobre dos
personajes clave de la literatura universal en la Vida de don Quijote
y Sancho (1905), obra en la que, por otra parte y en flagrante
contradicción con la tesis europeísta defendida en libros
anteriores, proponía "españolizar Europa". Al mismo
tiempo, apuntó que la relación entre los dos protagonistas de Don
Quijote de la Mancha simbolizaba la tensión existente entre ficción
y realidad, locura y razón, que constituye la unidad de la vida y la
común aspiración a la inmortalidad.
El siguiente paso fue la
literaturización de su experiencia personal a fin de dilucidar la
oposición entre la afirmación individual y la necesidad de una
ética social. El dilema planteado entre lo individual y lo
colectivo, entre lo mutable y lo inmutable, el espíritu y el
intelecto, fue interpretado por él como punto de partida de una
regeneración moral y cívica de la sociedad española. Él mismo se
tomó como referencia de sus obsesiones del hombre como individuo:
"Hablo de mí porque es el hombre que tengo más cerca."
Su narrativa progresó desde sus
novelas primerizas Paz en la guerra (1897) y Amor y pedagogía (1902)
hasta la madura La tía Tula (1921). Pero entre ellas escribió
Niebla (1914), Abel Sánchez (1917) y, sobre todo, Tres novelas
ejemplares y un prólogo (1920), libro que ha sido considerado por
algunos críticos como autobiográfico, si bien no tiene que ver con
hechos de su vida, sino con su biografía espiritual y su visión
esencial de la realidad: con la afirmación de su identidad
individual y la búsqueda de los elementos vinculantes que
fundamentan las relaciones humanas. En ese sentido, sus personajes
son problemáticos, víctimas del conflicto surgido de las fuertes
tensiones entre sus pasiones y los hábitos y costumbres sociales que
regulan sus comportamientos y marcan las distancias entre la libertad
y el destino, la imaginación y la conciencia.
Bibliografía
Narrativa
- Desde 1886 escribió un total de 87
cuentos y relatos cortos. De ellos, en 1913 seleccionó solo
veintiséis para su libro El espejo de la muerte. Destacan el que da
título al libro o Revolución en la biblioteca de Ciudámuerta.
- Paz en la guerra (1897), obra en la
cual utiliza el contexto de la tercera guerra carlista (que conoció
en su niñez) para plantear la relación del yo con el mundo,
condicionado por el conocimiento de la muerte.
- Amor y pedagogía (1902), que une
lo cómico y lo trágico en una reducción a lo absurdo de la
sociología positivista.
- Recuerdos de niñez y mocedad
(1908) es una obra autobiográfica. En ella el autor vasco reflexiona
sobre los primeros años de su vida en Bilbao.
- El espejo de la muerte (1913),
libro de cuentos.
- Niebla (1914), obra clave de
Unamuno, que él caracteriza con el nombre «nivola» para separarla
de la supuesta forma fija de la novela.
- En 1917 escribe Abel Sánchez,
donde invierte el tema bíblico de Caín y Abel para presentar la
anatomía de la envidia.
- Tulio Montalbán (1920) es una
novela corta sobre el problema íntimo de la derrota de la
personalidad verdadera por la imagen pública del mismo hombre.
- También en 1920 se publican tres
novelas cortas con un prólogo de gran importancia: Tres novelas
ejemplares y un prólogo.
- La última narración extensa es La
tía Tula (1921), donde se presenta el anhelo de maternidad ya
esbozado en Amor y pedagogía y en Dos madres.
- Teresa (1924) es un cuadro
narrativo que contiene rimas becquerianas, logrando en idea y en
realidad la recreación de la amada.
- Cómo se hace una novela (1927) es
la autopsia de la novela unamuniana.
- San Manuel Bueno, mártir (1930),
en la que habla de un sacerdote que predica algo en lo que él no
logra creer.
- Don Sandalio, jugador de ajedrez
(1930).
- Diario íntimo (póstumo), escrito
hacia 1897, publicado en 1970.
Ensayos
- En torno al casticismo (1895)
- Vida de Don Quijote y Sancho
(1905)
- Por tierras de Portugal y España
(1911)
Durante la guerra y a partir de agosto
de 1936, Unamuno comenzó a tomar apuntes para un libro que no
llegaría a escribir y en el que plasma su testamento político: El
resentimiento trágico de la vida. Notas sobre la revolución y la
guerra civil españolas.
Sus obras más puramente filosóficas
son:
- Del sentimiento trágico de la vida
(1912)
- La agonía del cristianismo (1925).
Obras poéticas
- Rosario de sonetos líricos (1911)
- El Cristo de Velázquez (1920)
- Andanzas y visiones españolas (1922)
- Teresa. Rimas de un poeta desconocido
(1924)
- De Fuerteventura a París (1925)
- Romancero del destierro (1928)
Teatro
- La princesa doña Lambra (1909)
- El pasado que vuelve (1910)
- El hermano Juan o el mundo es
teatro (1929)
Libros de viajes
- Apuntes de un viaje por Francia,
Italia y Suiza (1889, impreso en 2017)
- Por tierras de Portugal y España
(1911)
- Andanzas y visiones españolas
(1922)
Epistolario
Unamuno fue un auténtico
epistológrafo.
La edición más reciente y completa de sus cartas
(2017), realizada por los hispanistas Colette y Jean-Claude Rabaté,
se compone de ocho volúmenes (Epistolario. Salamanca: Ediciones
Universidad de Salamanca, 2017-) con 8000 páginas y cerca de 3000
cartas.
Ediciones
Miguel de Unamuno, Obras completas.
Estudio, edición, bibliografía y notas de Manuel García Blanco.
Madrid: Afrodisio Aguado / Editorial Vergara, 1958-1964, XVI tomos.
- Tomo V: De esto y de aquello
- Tomo VI: La raza y la lengua.
- Tomo VII: Prólogos, conferencias,
discursos.
- Tomo VIII: Letras de América y
otras lecturas
- Tomo IX: Novela, II y monodiálogos.
- Tomo X: Autobiografía y recuerdos
personales.
- Tomo XI: Meditaciones y otros
escritos.
- Tomo XVI: Ensayos espirituales y
otros escritos.
Páginas consultadas
